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  • 博士住持扬禅宗，不离传统耀祖庭——记安徽三祖禅寺住持宽容法师

    的启示、佛法答疑解惑、佛教和禅宗的历史及在现实社会中的作用三场讲座。向朝圣团一行介绍佛教常识和佛法大意，深受朝圣团一行欢迎。其中50余人还请宽容法师为其传授了三皈，正式成为佛门弟子。 　　2008年...传统文化的重要载体，要想做一个出色的出家人，尤其是担当一方弘法重任的寺院住持，要具备全面的传统文化素养、深厚的学识。　　在出家20年的历程中，宽容法师除潜心修习佛法外，又对中国以儒家为代表的传统文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367982.html

  • 雪窦重显隐身灵隐寺

    行不通的，得不出新结论，只会绕圈子。但推导结论的逻辑，在禅家看来，是一种知见，根本无益对佛法大意的理解。柏树子能否成佛，何时成佛，实质上不可知的。对一个不可知的问题，以头证尾，以尾说头，就是最好的回答...？”赵州回答道：“庭前柏树子。”　　这段问答，与万法归一，一归何处的问话意义相同，问的都是根本大法。赵州的回答在清晰与模糊之意。佛法统一世界，而世界万象又无一不是佛法。柏树子即是佛法中之物，这一物中也...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424574734.html

  • “以戒为师”与中国佛教的未来

    重大课题”。朴老的话一针见血，振聋发聩。朴老走了，他老人家所揭示的问题到今天究竟解决得如何呢?一一我们的社会在对待佛教问题上基本是健康的，但也有的是“人见佛就拜，俗见僧就捧”，其实根本不明佛法大意，佯为...“以戒为师”与中国佛教的未来　　叶小文　　“以戒为师”是佛祖释迦牟尼的遗教。佛祖灭度后，佛法住世二千五百余年， 其中堂奥， 在于持守了 “以戒为师”的金言。 今天， 中国佛教继成功举办首届佛教论坛，...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424077179.html

  • 中国近代临济宗中兴祖庭之一—— 宁波七塔报恩禅寺

    宣和二年（1120），仍还原为栖心崇寿寺。乾道三年（1167）三月，日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，郡庭太守召集众僧研读使函，无人敢出来应命。栖心（崇寿）寺维那忻然而出，逐条进行了分析解答，同时...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100487686.html

  • 公案由来

    “大师，请不要谈论那些空洞的理论，更不要涉及那些漫无边际的概念。请你直接告诉我甚么是佛法大意？” 　　年老的马祖回答说：“我现在困极了，没法对你说，你去问智藏和尚吧！” 　　这位学僧来到西堂向智藏...戴白帽，戴黑帽的强盗，不抢人家的东西，祇是用计谋抢走白帽强盗所抢的东西。马祖的意思是百丈比智藏更彻悟，因为佛法不是语言所能表达的，所以说：“我－点也不懂！” 　　嘴皮功夫 　　黄檗禅师卓锡道场...

    秦孟潇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232194519.html

  • 如梦如幻的烦恼

    从不因人而异，从未离谁而去。在一念翻转间，这始终不变的“绝待”，有如月亮的本自圆满，是可以当下就显现的。 　　这里先举个禅宗的公案。唐朝临济，三度参问师父黄檗“什么是佛法大意”，三度遭黄檗打回，一时不能领悟，就到江西向大愚禅师请教，说：“我三次问师父什么是佛法大意，三次遭打，不知有没有过错？”大愚禅师说“黄檗为你如此老婆心切，都快被你累死了，你还在这里问有什么过错。”临济言下大悟，回到黄檗处叙说...

    杨云唐

    |空性|般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23215925552.html

  • 试论禅宗的“不说破”与西方语言教学理论中的“默教法”的关系

    形成了一整套行之有效的教学理论和方法，并且在实践中对之进行不断发展和革新。以往的教学多是限于经典的传授，由于受到语言本身的限制，往往言不尽意，无法有效地传达佛法大意，因此禅宗对传统的教学方法进行了大胆...过程中的信号减弱而被消减甚至歪曲，产生言不尽意、语不达意的现象，特别是禅宗所要表达的并非一般的意义，而是难于用世俗语言传达的佛法大意，这就使这一现象更为突出。同时，由于佛教经典是经过展转传译而成为汉文本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302440048.html

  • 如梦如幻的烦恼

    从未离谁而去。在一念翻转间，这始终不变的‘绝待’，有如月亮的本自圆满，是可以当下就显现的。　　这里先举个禅宗的公案。唐朝临济，三度参问师父黄檗‘什么是佛法大意’，三度遭黄檗打回，一时不能领悟，就到江西向大愚禅师请教，说：“我三次问师父什么是佛法大意，三次遭打，不知有没有过错？”大愚禅师说“黄檗为你如此老婆心切，都快被你累死了，你还在这里问有什么过错。”临济言下大悟，回到黄檗处叙说此事。黄檗说：“这...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152150074.html

  • 临济禅初探（续下）

    如律令，不需门上画蜘蛛。　　颂意新奇可喜，不惟见机，且能识用，看了此等公案再看此颂，往往令人绝倒。曹洞宗师同安常察有云:“了了，了时无可了，玄玄，玄处亦须诃”；此等公案正乃尔也。　　僧问“如何是佛法大意?”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问“如何是佛法大意?”师亦竖起拂子，僧便喝，师亦喝，僧拟议，师便打。乃曰:“大众!夫为法者不避丧身失命。我于黄檗先师处三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。...

    乃光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454157626.html

  • 马祖道一与后期禅宗

    如何是佛法大意”时，迁曰：“不得不知”。悟曰：“向上更有转处也无？”迁曰：“长空不碍白云飞。”问：“如何是禅？”迁曰：“砖碌。”问：“如何是道？”迁曰：“木头！”（注一七）与此同时，禅宗另一系统的牛头...时就更直截了当了。　　后期禅宗盛行“话头”、“公案”，而谈得最热闹的是“如何是祖师西来意？”、“什么是佛法大意？”对它的回答则是五花八门。有曰：“庭前柏子树”；有曰：“春来草自青”；有曰：“山河大地”...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361453.html
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